（中國古代文明圖案） 河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
一生信奉關公的國民黨總統參選人侯友宜，競選辦公室有一尊關公像，用以提升同仁士氣。怎料日前召開記者會時，關公像上的青龍偃月刀竟突「砰 ...
警惕哭字門! 買房租房切勿掉入風水陷阱! 一般常聽到「門不要對門」，這種格局若出現在大門，又剛好正對房子後門，那這樣會形成「穿堂煞」，就會把房子裡的財富流出去。 「哭字門」則是在同一面牆上並排兩扇門，這樣就像一個「哭」字，又稱為「哭口煞」。...
屬狗的五行屬性是什麼每個做父母的都對自己的孩子寄予了厚望，在取名上也會有所體現。名字是伴隨人一生的標志，也是他人對孩子最正式的稱呼，對于生肖屬狗取名帶什麼字好？答案有很多，但不變的是父母想為孩子起到一個吉祥好名!1、帶有"亻、人、宀、纟、衣"字旁的字。
其實開運的方法很多，像是皮夾開運、包包掛幸運物等等。 不過在幾乎人手一機的時代裡，「手機桌布招好運」的作用就像是在家裡、辦公室掛上招好運的畫或壁紙一樣。 甚至可以說是更即時，還可以無限更換唷! 那麼，有哪些手機桌布可以招好運呢？ 招好運手機桌布一：金魚 點選金魚桌布，招來財運，多隻金魚游動，提升人際! 即可招來好運!...
滿月金飾是中國傳統文化中的一種習俗，用於慶祝嬰兒滿月之喜慶。 通常由家人或長輩贈送金飾，如金鍊、金手鐲、金耳環等，以祈求嬰兒健康成長和幸福快樂。 在對的時間點，送上對的彌月金飾，絕對是最記憶深刻的時刻，彌足珍貴的彌月禮，不管是遵循古禮或是別具新意，傳承76年的亞墨金，讓你送禮送進心坎裡! （推薦閱讀： 彌月金飾能做什麼？ 1 分鐘帶你了解最具有紀念價值的新生兒滿月禮 ） 二、滿月禮嬰兒金飾該送什麼呢？ 傳統習俗上的滿月禮嬰兒金飾，通常是在彌月禮或稱作滿月禮的時候，由外婆、所贈送的頭尾禮。 頭尾禮又稱作外嬤禮。 在台灣傳統上，通常裡面有繡上卍字紋的衣物、銀牌、金鎖、手鐲、腳鐲等等的套件。 而現代的滿月金飾禮盒，不管是三件組、五件組內容其實都省略不少了。
說白了生日尾數就是指我們出生年月日的最後一位數字，要注意是陰歷的出生年月日哦! 而且只是日期，不包括出生時辰的。 舉個例子，小王的出生日期為2001年的1月18日，那他的生日尾數就是8。 然後根據尾數8，我們可以知道他的運勢也是極好的。 大家可以參考看看自己的生日尾數是幾，看看運勢如何。 生日尾數是幾的人一生會比較順利 生日尾數是幾的人一生會比較順利呢？ 其實1、6、8、9的尾數這一生中相對都比較順利的。 尤其是數字1的人更順利。 俗話說的好一生萬物，數字1是萬物的開端。 生日尾數是1的人一生都較為順風順水，基本上沒有很大的起伏，也沒有太多的坎坷。 他們聰明醇厚，寬厚仁慈，意志堅定，財運好。 不過一般要到中年以後才開始走運。 終其一生都是平平安安順順里的度過人生的每個階段。
樹馬齒莧耐修剪，每年換盆的時候需要進行一次重剪，將瘦弱、病枝剪掉，以免影響樹形的美觀。 樹馬齒莧的花語 樹馬齒莧的 花語 是著高貴、幸福、永結同心、血脈相連。 樹馬齒莧的養護方式 檢查 之後，一定要先仔細的檢查植株的生長狀況。 最主要的是看一下它的根莖部分是否完好，葉片有無發黃乾枯的現象，如果發現，要及時處理，樹馬齒莧買回來這關係到植株的後期生長。 換盆 新買的樹馬齒莧一般情況下不需要換盆，它對花盆的要求並不高。 況且剛買回來時它還比較脆弱，如果貿然換盆的話，很容易對它造成傷害。 光照 樹馬齒莧剛到新的環境，需要一段時間來適應。 可以先讓它接觸柔和的散光，切勿直接接觸強光，否則極易灼傷葉片。 等它適應新環境後，再慢慢增加光照的強度。 施肥 樹馬齒莧買回來之後先不要急著施肥。
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
